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问：“云何知心为根本？”
答：“《楞伽经》云：‘心生即种种法生，心灭即种种法灭。’《维摩经》云：‘欲得净土，当净其心，随其心净，即佛土净，’《遗教经》云：‘但制心一处，无事不办，’经云：‘圣人求心不求佛，愚人求佛不求心；智人调心不调身，愚人调身不调心。’《佛名经》云...
佚名
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16064673214.html
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一起就行了头靠衣领，身体放松，手结禅定印，眼睛开三分闭七分等是讲的调身。
调身以后是调呼吸。因为呼吸调整得不好，也会直接影响入静。调整呼吸有两种方法：一是数息，二是随息。数息就是数呼吸，一呼...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05242379295.html
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分离的。
静坐是为调身、调心、调气，要调得身心一如，动静一致。
静坐深思，主要用意是：聚精凝神，蓄精养睿，反观内心自性，以反省过去，慎思现在，警惕未来。亦即是：止恶——诸恶莫作；持善——众善...
证严法师
|证严|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2240383051.html
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身者 慎护所守 希望欲解 学正不寐 身为第一 常自勉学 利能诲人 不惓则智 学先自正 然后正人 调身入慧 必迁为上 身不能利 安能利人 心调体正 何愿不至 本我所造 后我自受 为恶自更 ...
中台世界
|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1012544648.html
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内养静功的一种，通过调身、调息、调心，达到不同程度的入静状态。成功的坐禅者入静之后，会有一种心旷神怡的飘逸感和宠辱皆忘的轻松感，同时伴有一系列的生理现象，全身各各器官系统趋向协同有序。四十年代，我国有...
刘桂田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00033342429.html
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一切法，为度一切心，若无一切心，何用一切法。众生无量劫来，被无明烦恼污染了真心，妄认四大为自身相，不知此身毕竟无体，和合为相，实同幻化。今欲返本还原，要先调身，断除习气，把粗心变为细心，从有为到无为，...
虚云
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06302744027.html
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看到腿子不如法的人，‘啪！’香板毫不客气的打了下来。有时候腿子不听话，跷得好高，只好拿石头在上面用力压，或者用绳子，仿佛扎树枝一般把腿子绑紧，尝尽了苦头，但是我们都强忍了下来。在调身的过程中，我体验到...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07381953039.html
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调法”来修炼自己。 调身：茶人在茶事活动中要求坐有坐相、站有站相、走有走相，如：坐姿端正，腰板直立，肌肉放松，目光祥和，举止从容。 调息：呼吸要轻细而匀实，做到不粗、不喘、不乱。 调心：目定意闲、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08111554930.html
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” 茶道讲究“和静怡真”，把“静”作为达到心斋座忘，涤除玄鉴、澄怀味道的必由之路。佛教也主静。佛教坐禅时的无调（调心、调身、调食、调息、调睡眠）以及佛学中的“戒、定、慧”三学也都是以静为基础。佛教...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08135255111.html
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禅的修行方法，原则上不出乎调饮食、调睡眠、调身、调息和调心等五要素，而以后三者更重要，目的是为调理身心，关键则在不能离开气息而谈身心的健康和统一。 １．暖身运动 一般所讲调身的主要方法，指的是...，呼吸便急促不自然。如果是这样，可试试念佛的方法，就是念阿弥陀佛或观世音菩萨圣号。 ６．调心方法 调身、调息、调心的调，就是调整的意思。打坐时候的动作、姿势与调身有关；调息则与呼吸的出入有关。...
阿来白堤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08145255175.html